貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀亟待破除的思想障礙
發(fā)布時(shí)間：2009-05-05 17:46:00 訪問次數(shù): 中共福建省委黨校、省委宣傳部聯(lián)合課題組 信息來源：《黨建研究》
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分析妨礙科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)的思想障礙，尋求破除對(duì)策，是開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。本課題組對(duì)福建省及其部分地級(jí)市的黨校學(xué)員、機(jī)關(guān)干部、群眾進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷1880份，回收問卷1841份，回收率為97.9%。本課題研究力求在比較廣泛的調(diào)查基礎(chǔ)上，概括指出深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀亟待破除的幾種主要思想障礙，并提出破解思路。
思想障礙
?。ㄒ唬┤A而不實(shí)的形式主義。其要害是沽名釣譽(yù)，只求升遷，不求實(shí)效，勞民傷財(cái)。當(dāng)前突出的表現(xiàn)是：有的濫提“新思路”、“新口號(hào)”，制造轟動(dòng)效應(yīng)。不少檢查考察，多是走過場(chǎng)，很少解決實(shí)際問題。改頭換面的“面子工程”、“形象工程”、“政績(jī)工程”，引起群眾反感。
?。ǘ└餍衅涫堑谋疚恢髁x。其要害是，為了局部利益而損害全局利益、群眾利益。主要表現(xiàn)為：有的利益區(qū)域化、本位化，在想問題、辦事情、執(zhí)行有關(guān)政令時(shí)，習(xí)慣于從部門利益出發(fā)、從自身利益考慮，有利的就爭(zhēng)，不利的就推，結(jié)果是各行其是、有令不行、有禁不止。
（三）脫離群眾的官僚主義。其要害是脫離群眾，脫離實(shí)際，做官當(dāng)老爺。突出表現(xiàn)為：高高在上，不調(diào)查研究，不了解下情；唯我獨(dú)尊，頤指氣使，不懂得依靠群眾；對(duì)群眾生命財(cái)產(chǎn)漠不關(guān)心，麻木不仁。
（四）求穩(wěn)怕錯(cuò)的保守主義。其要害是安于現(xiàn)狀，回避挑戰(zhàn)，固步自封。主要表現(xiàn)為：對(duì)迅速變化的形勢(shì)熟視無睹，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取、不敢作為。不求有功，但求無過，習(xí)慣于“等”，等紅頭文件，等領(lǐng)導(dǎo)指示，滿足于當(dāng)“太平官”，做“太平事”，寧可安安穩(wěn)穩(wěn)落后，也不敢越雷池半步，以致喪失發(fā)展機(jī)遇。
?。ㄎ澹┪〞ㄉ系慕虠l主義。其要害是唯書唯上是從，無視客觀實(shí)際和規(guī)律。主要表現(xiàn)是：唯書唯上，把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，對(duì)上級(jí)指示照搬照抄。
（六）自以為是的經(jīng)驗(yàn)主義。其要害是，迷信自我，輕視或拒絕科學(xué)理論的指導(dǎo)。主要表現(xiàn)為：以自己主觀經(jīng)驗(yàn)作為判斷客觀事物是非的標(biāo)準(zhǔn)；以眼前利益為目標(biāo)，缺乏對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見，不能以發(fā)展的眼光看問題；違背規(guī)律蠻干。
?。ㄆ撸┗嫉没际У睦褐髁x。其要害是個(gè)人利益至上。突出表現(xiàn)，面對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，不能按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來解決問題，而是以個(gè)人或局部的利益作為決策依據(jù)；不擇手段地追逐名利、地位和享受，對(duì)有利于自己的就執(zhí)行，不利于自己的就拖延推諉，或者干脆搞“上有政策，下有對(duì)策”。
（八）小富即安的享樂主義。其要害是貪圖安逸，意志消沉，不思進(jìn)取。主要表現(xiàn)為：在精神狀態(tài)上，小進(jìn)則滿，貪圖安逸，創(chuàng)新意愿與進(jìn)取精神不足；在工作態(tài)度上，“做一天和尚撞一天鐘”，甚至連本職工作都不愿干，更談不上創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，甚至假公務(wù)之名掩蓋享樂之實(shí)；在生活方式上，追求貴族化，沉湎于豪華之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、腐化之風(fēng)中。
癥結(jié)所在
（一）思想認(rèn)識(shí)上的偏差是唯上唯書的教條主義和自以為是的經(jīng)驗(yàn)主義的癥結(jié)所在。
一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線。只有堅(jiān)持黨的這一正確的思想路線，才能做到按規(guī)律辦事，才談得上科學(xué)發(fā)展。偏離了正確的思想路線，在觀察和處理問題時(shí)，就不可能從客觀實(shí)際出發(fā)，不可能按規(guī)律辦事，就會(huì)從主觀愿望、意志出發(fā)，或是從書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、上級(jí)的指示出發(fā)，或是從自己的狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)果只能是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的脫離，主觀與客觀的分裂。就認(rèn)識(shí)論范疇而言，教條主義者片面夸大書本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性，把圣賢言論當(dāng)作僵死的教條到處生搬硬套；經(jīng)驗(yàn)主義者則片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論的普遍指導(dǎo)作用，把狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理去處理一切問題。這兩種認(rèn)識(shí)都違背了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與理論的辯證統(tǒng)一的原理，在思維方式上都偏離了正確的思想路線。
?。ǘ┐缶忠庾R(shí)缺失是各行其是的本位主義和患得患失的利己主義的癥結(jié)所在。
本位主義與利己主義在本質(zhì)上是一致的，都是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式。各行其是的本位主義和患得患失的利己主義在本質(zhì)上都是個(gè)人或小團(tuán)體利益至上，都是與全局觀念相違背的。實(shí)踐表明，沒有大局意識(shí)，就會(huì)在不知不覺中被牢牢鎖定在局部利益的小圈子內(nèi)，想問題、作決策、干事情，就會(huì)從本位出發(fā)，就難以按照全國一盤棋的大局走棋，難以把握和堅(jiān)持正確的發(fā)展道路；沒有大局意識(shí)，在局部利益與整體利益、個(gè)人利益與群眾利益出現(xiàn)沖突時(shí)，就會(huì)固守個(gè)人利益至上原則，搞“上有政策，下有對(duì)策”。
?。ㄈ├硐胄拍顔适切「患窗驳南順分髁x和求穩(wěn)怕錯(cuò)的保守主義的癥結(jié)所在。
小富即安的享樂主義和求穩(wěn)怕錯(cuò)的保守主義都是自私自利思想的表現(xiàn)形式，它們的出發(fā)點(diǎn)是相同的，以追求個(gè)人的名利和地位為根本；它們的價(jià)值取向也是相同的，以維護(hù)個(gè)人的名利和地位作為追求。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的崇高追求。只有堅(jiān)定理想信念，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)。否則，就不可能堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，就有可能導(dǎo)致貪圖安逸、走向腐化，就不可能堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，就有可能得過且過、裹足不前。
（四）宗旨意識(shí)淡化是華而不實(shí)的形式主義和脫離群眾的官僚主義的癥結(jié)所在。
官僚主義和形式主義可謂是一對(duì)孿生兄弟，雖然表現(xiàn)形式不一，但在本質(zhì)上互為表里。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長官僚主義。現(xiàn)在，華而不實(shí)的形式主義與脫離群眾的官僚主義已經(jīng)成為一種常見病、多發(fā)病，久治不愈的頑癥。搞華而不實(shí)的形式主義與脫離群眾的官僚主義的人，思想作風(fēng)上總是升官至上，缺乏執(zhí)政為民的理念。有的黨員干部黨的宗旨觀念淡薄，官念太重，為了當(dāng)官、為了當(dāng)大官，搞所謂的“形象工程”、“政績(jī)工程”；或是為了迎合上級(jí)某些領(lǐng)導(dǎo)的口味，盲目決策，強(qiáng)迫命令；或是為了撈取榮譽(yù)地位，不惜弄虛作假，虛報(bào)浮夸。
破解思路
（一）轉(zhuǎn)變思維方式，端正思想認(rèn)識(shí)。
破解唯上唯書的教條主義和自以為是的經(jīng)驗(yàn)主義的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變?cè)械乃季S方式，糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線。只有堅(jiān)持正確的思想路線，才能使主觀符合客觀，使我們的思維體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才能與科學(xué)發(fā)展觀的要求一致。轉(zhuǎn)變思維方式，就是由原來的唯上唯書的思維方式轉(zhuǎn)變到唯實(shí)上來，由原來的自以為是的思維方式轉(zhuǎn)變到唯是上來，也就是轉(zhuǎn)變到實(shí)事求是的思想路線上來。轉(zhuǎn)變思維方式，端正思想認(rèn)識(shí)，必須繼續(xù)解放思想，做到與時(shí)俱進(jìn)。在當(dāng)前，繼續(xù)推進(jìn)思想解放，就是要把思想認(rèn)識(shí)從那些與科學(xué)發(fā)展觀不適應(yīng)的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從形形色色的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)而樹立符合科學(xué)發(fā)展觀的一系列新觀念。
（二）轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，堅(jiān)持黨的根本宗旨。
破解華而不實(shí)的形式主義與脫離群眾的官僚主義的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷胱黠L(fēng)，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在新時(shí)期，堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民，就是堅(jiān)持黨的根本宗旨。轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，就是由原來的華而不實(shí)的形式主義作風(fēng)轉(zhuǎn)變到務(wù)實(shí)上來，由原來脫離群眾的官僚主義作風(fēng)轉(zhuǎn)變到為民上來，也就是要轉(zhuǎn)到堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民上來，做到務(wù)實(shí)為民。轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，必須樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；必須發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，情為民所系，想群眾所想、急群眾所急、憂群眾所憂、辦群眾所需；必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，想問題、作決策，謀發(fā)展、搞建設(shè)、辦事情，都要尊重民意、珍惜民力，都要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，既要積極進(jìn)取，又要量力而行，把實(shí)現(xiàn)群眾的根本利益作為領(lǐng)導(dǎo)干部追求政績(jī)的根本目的。
?。ㄈ┺D(zhuǎn)變思想立場(chǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)。
破除各行其是的本位主義和患得患失的利己主義的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思想立場(chǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)。轉(zhuǎn)變思想立場(chǎng)，就是由原來各行其是的本位主義的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變到大局至上的立場(chǎng)上來，就是由原來患得患失的利己主義的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變到顧全大局的立場(chǎng)上來。轉(zhuǎn)變思想立場(chǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)，就上層決策機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)而言，就是要堅(jiān)持統(tǒng)籌全局、兼顧各方的原則，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展中的各種矛盾和利益關(guān)系；就基層單位和個(gè)人而言，轉(zhuǎn)變思想立場(chǎng)，增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從全局和當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益兼顧的原則，正確處理各種矛盾和關(guān)系。
（四）轉(zhuǎn)變精神狀態(tài)，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
破解小富即安的享樂主義和求穩(wěn)怕錯(cuò)的保守主義的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變精神狀態(tài)，樹立憂患意識(shí)，確立正確的理想信念。轉(zhuǎn)變精神狀態(tài)，就是由原來的小富即安的享樂主義精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變到富而思進(jìn)上來，由原來的求穩(wěn)怕錯(cuò)的保守主義的精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變到改革創(chuàng)新上來。轉(zhuǎn)變精神狀態(tài)，樹立憂患意識(shí)，首先必須樹立正確的理想信念。憂患意識(shí)是對(duì)歷史必然性的一種精神內(nèi)省，樹立正確的理想信念是對(duì)歷史必然性清醒內(nèi)省的自覺選擇結(jié)果。在當(dāng)代中國，廣大黨員干部要樹立只有中國特色社會(huì)主義能夠發(fā)展中國、堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。其次，
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