探索“民主新路”的沉痛教訓(xùn)
發(fā)布時(shí)間：2009-08-17 15:58:00 訪問次數(shù): 李良棟 信息來源：《瞭望新聞周刊》
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新中國成立以后直到黨的十一屆三中全會(huì)，社會(huì)主義民主在前行的道路上歷經(jīng)曲折，有著非常復(fù)雜的思想理論原因和社會(huì)歷史原因。
其一，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國度探索社會(huì)主義建設(shè)的道路不易，探索社會(huì)主義民主政治建設(shè)的途徑更難。之所以如是說，是因?yàn)樵谥袊@樣封建歷史悠久、民主傳統(tǒng)很少的國家建設(shè)社會(huì)主義民主，很難在馬克思主義經(jīng)典作家書本里找到現(xiàn)成答案，世界上也沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，因此，在探索“民主新路”進(jìn)程中，在取得了一些有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也難免發(fā)生失誤。
其二，民主理論出現(xiàn)偏差。社會(huì)主義民主作為人類歷史上一場(chǎng)前所未有的嶄新探索，不能離開科學(xué)理論的指導(dǎo)。1956年生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造完成之后，毛澤東親自撰寫了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》，正確分析了社會(huì)主義條件下各種政治關(guān)系的實(shí)質(zhì)，提出人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義政治生活中的主要矛盾，并且就如何正確處理人民內(nèi)部矛盾問題發(fā)表了不少閃光的見解。劉少奇、周恩來、董必武等人還就社會(huì)主義民主和法制建設(shè)提出一些非常有益的思想。但是，1957年反右擴(kuò)大化以后，對(duì)民主理論的研究中斷了，對(duì)民主現(xiàn)實(shí)問題的分析沒有了，導(dǎo)致了在民主理論問題上出現(xiàn)了許多不正確的理解。譬如，片面地理解民主的含義，只注重民主作為國家制度特別是國體這個(gè)方面，忽略了政體和民主的運(yùn)行機(jī)制、操作程序（即政治體制）方面；不正確地理解民主是對(duì)敵人專政和對(duì)人民實(shí)現(xiàn)民主相統(tǒng)一，把專政同民主混淆起來；在民主與集中的關(guān)系上，把民主集中制中的民主和集中對(duì)立起來；僅僅把民主當(dāng)作一種手段，沒有看到民主還是一種目的，是目的和手段的統(tǒng)一；把民主簡(jiǎn)單理解為民主素質(zhì)、民主作風(fēng)；把無政府主義的“大民主”當(dāng)作發(fā)展民主的途徑，沒有注重通過民主的制度化法律化來促進(jìn)和保障民主，等等。
其三，政治體制上存在著嚴(yán)重弊端。我國的人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是體現(xiàn)我國社會(huì)主義民主的政治制度。但這些政治制度的具體運(yùn)行機(jī)制和操作程序卻還存在不少問題，其主要弊端包括：國家權(quán)力過分集中到黨的組織和個(gè)人；黨政嚴(yán)重不分；強(qiáng)化對(duì)輿論媒介的直接管理，民主監(jiān)督渠道太少。
其四，封建專制主義思想殘余的影響?；仡櫸幕蟾锩捌渲暗臍v史，封建專制主義思想殘余主要表現(xiàn)在：嚴(yán)重的個(gè)人專斷作風(fēng)、頑固的“家長制”習(xí)氣、濃厚的“人治”色彩。
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